Один из самых деятельных фанатиков, томас мюнцер, был одаренным человеком, который мог бы принести много пользы, если бы шел по истинному пути, но он не принял первоначальные принципы подлинной религии. Честолюбивый, он жаждал власти и видного положения в обществе, не желая быть вторым даже после лютера. Он заявил, что реформаторы, опирающиеся на авторитет библии, тем самым создают еще одну разновидность папства.
По его утверждению, именно ему господь поручил провести настоящую реформу. Эти учителя фанатики полностью находились во власти эмоций, принимая любую свою проститутка и душевное движение за глас божий, что и приводило к необычайным крайностям. Учение мюнцера питера людей стремиться к чему то необыкновенному, удовлетворяя их гордость, ведь их людские идеи и мнения ставились выше слова божьего. Тысячи последовали его учению. Он вскоре осудил все порядки общественного богослужения и заявил, что повиноваться князьям значит пытаться служить и богу, и велиару.
Люди, чье духовное раскрепощение от папского ига только началось, были недовольны притеснениями со стороны светской власти. Революционное учение мюнцера, якобы исходящее от бога, позволяло его последователям считать себя свободными от всякой власти, давало волю их предрассудкам и страстям. И результаты не замедлили сказаться начались столкновения и мятежи, германия была залита кровью. Глядя на последствия фанатизма, приписываемые реформации, лютер вновь переживал ту страшную душевную муку, которую испытал когда то в эрфурте. Папские вожди заявляли, и многие разделяли их мнение, что мятеж естественный результат учения лютера.
Это было выше его сил видеть, как истину уравняли с примитивным фанатизмом. С другой стороны, зачинщики мятежа ненавидели лютера, потому что он не только открыто боролся против их взглядов и отвергал их мнимую богодухновенность, но и объявил их бунтовщиками против светской власти. В ответ они назвали его подлым обманщиком. Казалось, он навлек на себя гнев и князей, и народа.
Приверженцы лжереформации всевозможными лживыми уловками доказывали, что с ними поступили очень несправедливо, и как это часто бывает с притворщиками добились того, что на них начали смотреть как на мучеников. Таким путем тех, кто изо всех сил боролся против реформации, стали считать жертвами жестокости и насилия, им выражали сочувствие и уважение. Это было делом сатаны, которым руководил тот же дух, некогда приведший его к восстанию на небе. Сатана постоянно занят тем, что обманывает людей и заставляет их называть грех праведностью, а праведность грехом.
Какого же блестящего успеха он добился! Каким многочисленным упрекам и обвинениям подверглись верные слуги божьи только потому, что бесстрашно защищали истину! Люди, которые, несомненно, являются приспешниками сатаны, пользуются уважением их хвалят, льстят им и даже смотрят как на мучеников, в то время как те, кого действительно нужно уважать и поддерживать за их верность богу, всеми оставлены, их презирают и подозревают в низких намерениях. Притворная святость, поддельное освящение продолжают вводить людей в заблуждение. Принимая всевозможные формы, они действуют так же, как и во дни лютера, отвращая людей от писания и заставляя их прислушиваться больше к своим чувствам, нежели повиноваться закону божьему.
