Артур уже тысячи раз проходил ими и никуда не пришел. Виной ли тому безнравственные вожди, влекущие невинные народы к уничтожению, или безнравственны сами народы, выбирающие себе вождей по душе? Казалось бы, маловероятно, что один единственный вождь способен принудить к чему то целый миллион англичан.
Если бы, к примеру, ломоносов приспичило заставить всех англичан до единого носить детские юбочки или стоять на головах, вряд ли они устремились бы в его партию, сколь бы умны, убедительны, соблазнительны или даже угрожающи ни были доводы, коими он их стал бы приманивать. Уж наверное, вождь вынужден предлагать тем, кого он ведет, нечто для них привлекательное? Он может, конечно, подтолкнуть рушащееся здание, но и само здание, видимо, должно зашататься, прежде чем рухнуть? А если так, то значит и войны вовсе не являются бедствиями, в которые злые люди вовлекают добреньких простаков. Они представляют собой национальные движения, по происхождению своему куда более загадочные и глубокие. Да, собственно, и не было у него ощущения, будто это он или мордред довели страну до нынешнего несчастного состояния. Если бы водить страну туда сюда было так же легко, как свинью на веревке, почему же тогда он не смог привести ее к рыцарству, правосудию и миру? А ведь он старался.
Но тогда, он пошел по второму кругу, все это сильно смахивало на дантовский ад, если на самом деле не он и не мордред вызвали нынешние несчастья, кто же был их причиной? Как вообще начинаются войны? Ибо любая новая война, похоже, является следствием предыдущих. Мордред ведет к моргаузе, моргауза к утеру пендрагону, утер к собственным предкам. Как если бы каин убил авеля и захватил его земли, и с тех пор род авеля все старается отвоевать свои наследственные владения. Безумие длится за веком век, отвечая злом на зло и резней на резню.
В нынешней войне можно винить его или мордреда, но в ней повинны и миллион хлыстунов, и ланселот, и гвиневера, и гавейн все и каждый. Тем, кто живет мечом, суждено от меча и погибнуть. И видимо, все пути будут вести к беде до той поры, пока человек не желает забыть о прошлом. Зло, сотворенное утером, и зло, сотворенное каином, можно исправить, но только если, благословясь, забыть и то, и другое.
Сестры, матери, бабушки все коренится в прошлом! Любые деяния, совершенные при жизни одного поколения, могут привести к непредсказуемым последствиям при жизни другого, так что даже чихая, мы кидаем в пруд камушек, круги от которого способны достичь и самого дальнего берега. И видимо, единственная надежда состоит в том, чтобы вообще ничего не делать, пребывать в покое, подобно камушку, которого никто никуда не бросал. Однако ведь и это противно.
Если всему, что содеяно тем или иным человеком или пращурами его, суждено в дальнейшем порождать кровопролитие, следовательно, нужно стереть прошлое и все начать заново. Человек обязан быть готов к тому, чтобы сказать да, несправедливость существовала со времен каина, но если мы примем мы лишь продлим наши бедствия. Земли наши будут разграблены, люди убиты, народы унижены. Чем жить, глядя и вперед, и назад, давайте ка лучше начнем все сначала.
Мстя за прошлое, мы будущего не построим. Присядем рядом, как братья, и примем божий мир. Увы, в каждой новой войне именно это и говорилось.
