Однако пример апостола павла опровергает подобные крайности. Павел не полагался только на свой труд, чтобы обеспечить себя в фессалонике.
Рассказывая впоследствии о своей жизни в этом городе, он написал верующим в филиппах благодарственные слова за те дары, которые получал от них. И хотя он получал эту помощь, он старался подать фессалоникийцам пример прилежания, дабы никто не смел обвинить его в корысти и чтобы своей жизнью обличить тех, кто придерживался фанатичных взглядов на физический труд. Когда павел впервые посетил коринф, там оказались люди, подозревавшие пришельцев в нечистых мотивах. Так, греки, жившие на побережье, были заядлыми торгашами.
Они так долго занимались мошенничеством, что стали считать и благочестие способом обогащения, полагая, что все средства хороши, чтобы делать деньги. Павел был знаком с их нравами и не желал дать им повода для пересудов, что он якобы проповедует евангелие ради личного обогащения. Он имел полное право потребовать денежной помощи от своих коринфских слушателей, но охотно отказался от этого права, чтобы его репутация как служителя не была подорвана несправедливым подозрением, будто он проповедует евангелие ради корысти. Так он устранил всякий повод для превратного толкования, чтобы не ослабить впечатления от своей проповеди.
Они были одного ремесла с ним. Изгнанные указом клавдия, который повелел всем иудеям удалиться из рима, акила и прискилла пришли в коринф, где занялись изготовлением палаток.
Для поддержки евангельской проповеди братья доставили средства, собранные церквами македонии. В своем втором послании к коринфянам, написанном уже после того, как в коринфе была основана крепкая церковь, павел напомнил им о своем образе жизни в их городе.
Другим церквам я причинял издержки, получая от них содержание для служения вам и, будучи у вас, хотя терпел недостаток, никому не докучал, ибо недостаток мой восполнили братия, пришедшие из македонии да и во всем я старался и постараюсь не быть вам в тягость. Павел рассказывает, почему он вел себя в коринфе таким образом. Хотя изготовление палаток требовало много времени, он продолжал добросовестно проповедовать евангелие.
В ефесе и коринфе апостола ободряло присутствие акилы и прискиллы, которые сопровождали его, когда он возвращался в азию в конце своего второго миссионерского путешествия. Некоторые возражали против того, чтобы павел трудился своими руками, поскольку считали это несовместимым с проповедью евангелия. Зачем нужно было павлу, избранному служителю божьему, наряду с проповедью слова заниматься монотонным физическим трудом? Разве трудящийся не достоин пропитания? Зачем он тратит столько времени на изготовление палаток, когда эти часы можно использовать на более важные дела? Но павел не считал это время потерянным. Работая с акилой, он поддерживал связь с великим учителем и продолжал свидетельствовать о спасителе, помогая тем, кто нуждался в его помощи. Он всегда стремился к духовному знанию.
Своих соработников он наставлял в духовных вопросах и подавал им пример трудолюбия и основательности. Он был находчивым и опытным работником, прилежным в делах он пламенел духом и служил господу см. Занимаясь ремеслом, апостол общался с людьми, которых он вряд ли встретил бы в других местах.
