Хотя вначале это и не было понятно адвентистам, впоследствии все стало ясно благодаря священному писанию. Когда прошло время ожидания в году.
Наступил период величайшего испытания для тех, кто продолжал верить и ждать. Единственной надеждой, утверждавшей адвентистов в истинности их позиции, был тот свет, который направлял их разум к небесному святилищу. Некоторые отреклись от своего убеждения в справедливости исчисления пророческих периодов и приписывали человеческому или сатанинскому питере то могущественное влияние святого духа, которое сопровождало адвентистское движение.
Другие же люди были твердо уверены в том, что господь руководил ими в пройденном испытании, и, ожидая, бодрствуя, молясь о познании воли божьей, они поняли, что их великий первосвященник приступил к другой части своего священнического служения, и, верою следуя за ним, они поняли также и смысл завершающей работы церкви. Они получили ясное и определенное понятие о первой и второй ангельской вести и теперь были подготовлены к тому, чтобы принять и возвестить миру торжественное предостережение третьего ангела, данное в й главе книги откровение. Ковчег божьего завета находится во святом святых, во втором отделении святилища. Поэтому утверждение, что на небе отверзся храм божий и в нем был виден ковчег завета его, указывает на открытие святого святых в небесном святилище в году, когда христос вошел туда, чтобы приступить к завершающему служению примирения.
Размышляя о святилище, они поняли перемену, происшедшую в служении спасителя, поняли, что теперь он отправляет свое служение перед ковчегом божьим, ходатайствуя за грешника своей кровью. В ковчеге завета, который находился в земной скинии, помещались две каменных скрижали с заповедями божьими. Ковчег служил только местом, где хранились скрижали закона, его ценность и святость определялась содержащимися в нем божественными заповедями. Когда на небе отверзался храм божий, был виден ковчег его завета.
Внутри святого святых небесной скинии свято сохраняется божественный закон закон, который был провозглашен господом среди громовых раскатов на горе синай и который он сам начертал своим перстом на каменных скрижалях. Закон божий в небесном святилище является грандиозным подлинником, точнейшая копия девушки была начертана на каменных скрижалях и записана моисеем в пятикнижии. Те, кто понял всю важность этого вопроса, убедились, таким образом, в незыблемости и святости божественного закона. Ни одна заповедь не была отменена в нем, ни одна йота, ни одна черта.
Они не могли отделаться от настойчивой мысли, что по неведению нарушают эту заповедь, не соблюдая день покоя творца. Они занялись изучением причин, побудивших людей праздновать первый день недели вместо дня, освященного богом. И не могли найти в священном писании никакого основания для устранения четвертой заповеди или же о переносе субботнего дня.
Первоначальное благословение, покоящееся на седьмом дне, никогда не оставляло его. Стремясь всей душой познать волю божью, они осознали себя виновными в нарушении его закона, и глубокая печаль овладела ими. Тогда то, желая доказать свою верность богу, они и начали соблюдать субботу.
Было предпринято много настойчивых попыток поколебать их веру. Всякому было понятно, что если земное святилище являлось прообразом небесного, то закон, сохранявшийся в ковчеге завета на земле, представлял собой точную копию закона, находящегося в ковчеге завета на небе, и что принятие истины относительно небесного святилища включало в себя признание требований закона божьего и обязательства соблюдать субботу согласно четвертой заповеди.
