Перед брачным пиром входит царь, чтобы посмотреть, все ли гости одеты в брачные одежды, то есть все ли непорочны, омыты и убелены кровью агнца см. Не имеющий на себе подобной одежды изгоняется, а все, найденные при испытании одетыми в брачные одежды, принимаются богом и удостаиваются чести войти в его царство и сесть с ним на престоле. Это изучение людей и окончательное определение того, кто же подготовлен для царствия божьего, совершится во время следственного суда как завершающее дело в небесном святилище. Когда судебное следствие будет закончено, когда дела последователей христа всех столетий будут рассмотрены и решение по ним принято, только тогда окончится время испытания, и дверь милости закроется.
Когда в земном святилище, которое, как мы уже видели, являлось прообразом небесного, первосвященник в день примирения входил во святое святых, служение в первом отделении святилища прекращалось. Поэтому, когда христос вошел в святое святых для совершения завершающего служения примирения. Он прекратил свое служение в первом помещении. Но когда служение окончилось в первом отделении, оно началось во втором. Когда первосвященник в прообразном служении выходил из первого отделения святилища в день примирения, он являлся пред богом, чтобы представить ему кровь жертвы за грех за весь израиль, искренне раскаявшийся в своих грехах. Таким образом, христос закончил только одну часть своего посреднического служения и приступил к другой части, все так же продолжая своей кровью ходатайствовать за грешника перед отцом.
Этот спб в году был непонятен адвентистам. После того как время ожидаемого пришествия спасителя прошло, они все еще продолжали верить, что он вот вот явится, будучи убеждены, что решительный час наступил, что посредническое служение христа за человека пред богом завершилось. Им казалось, что и библия учит о том, что время испытания людей окончится незадолго до фактического пришествия христа во славе. Такое понятие они основывали на текстах, указывавших на время, когда люди в слезах будут стучать в закрытую дверь благодати, но она больше не откроется.
Сделав все возможное со своей стороны, чтобы предостеречь людей о близости суда, они думали, что их работа для мира окончена и бремя ответственности за спасение грешника снято с них, а на насмешки и издевательства, сыпавшиеся на них, они смотрели как на доказательство того, что дух божий оставил тех, кто отверг его благодать. Но при исследовании вопроса о святилище их озарил более яркий свет. Теперь они сами убедились в том, что были правы, полагая, что окончание в году дней знаменует собой важное событие. Но, хотя дверь надежды и милосердия, через которую на протяжение восемнадцати веков люди обретали доступ к богу, действительно закрылась, отворилась другая дверь, и прощение пушкинов стало возможным для людей через ходатайство христа в святом святых. Заканчивалась, таким образом, только одна часть служения, чтобы уступить место другой.
Дверь в небесное святилище, где христос продолжал свое служение за грешника, все еще была открыта. Те, кто верою следует за иисусом в великой работе примирения, принимают и плоды его посреднического служения ради них а отвергающие свет этого служения, конечно, не имеют от него пользы. Иудеи, отвергнувшие свет, данный им при первом пришествии христа, и отказавшиеся уверовать в него как в спасителя мира, не могли получить прощение через него.
Та дверь, через которую люди прежде находили доступ к богу, была затворена. Иудеи отказались искать его тем единственным путем, каким только можно было найти его, через служение в небесном святилище. Поэтому они не обрели никакой связи с богом. Для них дверь захлопнулась.
Они не признали христа как истинную жертву и как единственного посредника пред богом следовательно, они и не могли воспользоваться плодами его посреднического служения. То положение, в котором оказались не уверовавшие евреи, является прекрасной иллюстрацией состояния тех беспечных и неверующих, пребывающих среди истинных христиан, которые сознательно игнорируют служение нашего милосердного первосвященника. В прообразном служении, когда первосвященник входил во святое снятых, всему израилю предписывалось собраться вокруг святилища и самым торжественным образом смирить свои души перед богом, чтобы таким путем получить прощение грехов и не быть отлученным от общества. Насколько же важнее нам в этот действительный день примирения понять работу нашего первосвященника, а также свой личный долг.
