Но мы взираем на иисуса, священника нового завета, и на кровь кропления, говорящую лучше, нежели авелева. Еще не открыт путь во святилище, доколе стоит прежняя скиния…но христос, первосвященник будущих благ, прийдя с большею и совершеннейшею скиниею, нерукотворенною… но со своею кровью однажды вошел во святилище и приобрел вечное искупление евр. Посему и может всегда спасать приходящих чрез него к богу, будучи всегда жив, чтобы ходатайствовать за них евр.
Хотя служение должно было быть перенесено из земного храма в небесный, хотя святилище и наш великий первосвященник станут невидимы для человека, все же ученики от этого ничего не потеряют. Они не ощутят разрыва с богом, и сила их не оскудеет из за отсутствия спасителя. Приступив к служению в вышнем святилище, иисус своим духом по прежнему служит церкви на земле. Он стал невидим для человеческого глаза, но его прощальное обещание исполняется се, я с вами во все дни до скончания века мф.
Хотя он передает свою власть немощным служителям. Его живительное присутствие остается в церкви. Итак, имея первосвященника великого… иисуса сына божия, будем твердо держаться исповедания нашего. Ибо мы имеем не такого первосвященника, который не может сострадать нам в немощах наших, но который, подобно нам, искушен во всем, кроме греха. Посему да приступаем с дерзновением к престолу благодати, чтобы получить милость и обрести благодать для благовременной помощи евр.
Прекрасно образованный, обладающий выдающимися талантами, он был уважаемым членом синедриона. Учение иисуса глубоко затронуло его, как и многих других людей. И хотя никодим был богат, жил в почете, но кроткий назарянин его чем то очень привлекал. И он решил узнать побольше об этих удивительных истинах.
Очищая храм, христос, явил свою власть и этим возбудил непримиримую ненависть священников и правителей. Их страшило могущество незнакомца.
Нашлись и такие, кто боялся противостоять иисусу, столь явно движимому духом божьим. Они помнили, как в древности убивали пророков, обличавших грехи вождей израиля. Они знали порабощение евреев язычниками было следствием их упрямого отвержения обличении господа и боялись, что, составляя заговор против иисуса, священники и правители шли по стопам своих отцов, и навлекали на народ новые бедствия. Эти опасения разделял и никодим.
В синедрионе, когда обсуждался вопрос о том, как поступить с иисусом, никодим советовал проявить осторожность и умеренность. Он утверждал если иисус действительно имеет власть от бога, то было бы опасно отвергать его предостережения.
