История с моисеем была хорошо знакома никодиму. Символ вознесенный змей помог ему понять миссию спасителя. Когда израильский народ в пустыне умирал от укусов ядовитых змей, господь повелел моисею сделать медного змея и установить его высоко в центре лагеря.
Всему стану было объявлено, что всякий, кто посмотрит на медного змея, останется жив. Люди хорошо знали, что сам по себе медный змей не имеет никакой силы. Но это был символ христа. Как медный змей, сделанный по подобию ядовитых, был вознесен для исцеления людей, так и тот, который явился в подобии плоти греховной стал их избавителем рим Многие израильтяне считали, что жертвоприношения могли освободить их от греха.
Бог же хотел научить их, что сами по себе жертвоприношения животных имеют не больше силы, чем медный салоны Их назначение состояло в том, чтобы обратить помыслы иудеев к спасителю. Для исцеления ран, для очищения от грехов им не могло помочь ничто, кроме упования на дар божий. Для того чтобы жить, они должны были взирать на этот символический образ.
Они могли сомневаться в том, что этот медный символ имеет некую скрытую силу. Они могли бы потребовать рационального объяснения, но объяснения не последовало. Они должны были принять слово божье, реченное через моисея. Отказаться взглянуть значило погибнуть.
Не спорами и сомнениями насыщается душа. Мы должны взирать и жить. Никодим понял урок и усвоил его. Теперь он перечитывал писания совершенно по новому не для отвлеченных рассуждений, но для того, чтобы обрести новую жизнь.
Эти люди и ныне полагаются на свое послушание закону божьему, чтобы снискать благоволение господне. Но когда их призывают взирать на иисуса и верить, что он спасет их исключительно по своей благодати, они восклицают как это может быть? Подобно никодиму, мы должны входить в жизнь, чувствуя себя закоренелыми грешниками.
Кроме христа, нет другого имени под небом, данного человекам, которым надлежало бы нам спастись деян. Верой мы принимаем благодать божью. Но и одна только вера не является нашим спасителем.
