В каждом истинном ученике эта любовь, подобно священному огню, горит на жертвеннике сердца. Именно на земле любовь божья была явлена во христе, и именно на земле его дети должны отражать эту любовь своей непорочной жизнью. Таким образом грешники будут приведены ко кресту, чтобы созерцать агнца божьего. Жертвующая церковь павел в своем первом послании к коринфской церкви наставлял верующих в общих принципах поддержки дела божьего на земле.
Кто, насадив виноград, не ест плодов его? Кто, пася стадо, не ест молока от стада? По человеческому ли только рассуждению я это говорю? Не то же ли говорит и закон? Ибо в моисеевом законе написано не заграждай рта у вола молотящего. О волах ли печется бог? Или, конечно, для нас говорится? Так, для нас это написано ибо, кто пашет, должен пахать с надеждою, и кто молотит, должен молотить с надеждою получить ожидаемое. Если мы посеяли в вас духовное, вопрошал далее апостол, велико ли то, если пожнем у вас телесное? Если другие имеют у вас власть, не паче ли мы? Однако мы не пользовались сею властью, но все переносим, дабы не поставить какой преграды благовествованию христову. Разве не знаете, что священнодействующие питаются от святилища? Что питере жертвеннику берут долю от жертвенника? Апостол здесь ссылается на замысел господа поддержать священников, служивших в храме. Для священнического служения в храме господом было избрано колено левия. Итак, господь предъявлял свои права на десятую часть всех прибылей, а утаивание десятины рассматривал как воровство.
Таким образом, отделение десятины было частью плана господа по поддержанию его служения. Он определил многочисленные дары и жертвоприношения, и иудейский закон учил людей щедро жертвовать на дело божье и. На нужды бедных по особым же случаям приносились и добровольные пожертвования. Во время жатвы и сбора винограда первые плоды пшеница, вино и елей посвящались господу.
Первая шерсть, получаемая при стрижке овец, первое зерно, получаемое на гумне, отделялись для бога. Первенцы скота также отдавались господу, а за первородного сына выплачивалась цена искупления. Первые плоды следовало приносить господу во святилище, а затем они предназначались для священников. Господь установил эту систему добровольных приношений для того, чтобы израиль понял прежде всего надо думать о боге и не забывать, что точки и стада принадлежат ему что он посылает людям солнечный свет и дождь и тем самым взращивает урожай.
Все, что они имеют, по праву принадлежит ему они лишь управители его имения. Но богу не угодно, чтобы христиане, имеющие гораздо больше преимуществ, чем израильтяне, жертвовали менее охотно. От евреев требовалась щедрость, в основном, для их же блага и процветания.
Его сокровищница наполнилась бы, и не было бы надобности прибегать к ярмаркам, лотереям или благотворительным вечерам, чтобы собрать средства на дело благовествования. Люди искушаемы тратить свои деньги для самоугождения, удовлетворения извращенного вкуса, на дорогие украшения. Даже члены церкви, не колеблясь, расходуют на это большие суммы. Когда же их просят пожертвовать в сокровищницу божью, чтобы помочь его делу на земле, они часто сомневаются, но, видимо, чувствуя, что так можно лишиться благословений, все же нехотя выделяют сумму гораздо меньшую, чем порой тратят на бессмысленные удовольствия.
Они не проявляют истинного интереса к христианскому служению и спасению душ. А посему стоит ли удивляться, что подобные христиане влачат жалкое существование! Тот, чье сердце горит любовью христа, будет считать не только своим долгом, но и радостью способствовать развитию самого возвышенного и святого дела, порученного человеку, дела проповеди богатств благости, милости и истины в этом мире. А вы обкрадываете меня. Скажете чем обкрадываем мы тебя? Десятиною и приношениями.
