Обвинение было насквозь лживым, однако возбудило гнев народа. Крик был подхвачен и разнесся по всему храму. Собравшиеся толпы пришли в неистовство.
То, что отступник от веры израиля осмелился осквернить храм, когда тысячи людей со всех концов мира пришли туда на поклонение, привело толпу в бешенство. Клавдий лисий понимал, что имеет дело с бурной стихией. Не зная о причинах волнения, но видя, что ярость толпы обращена против павла, римский начальник принял его за того самого мятежника египтянина, о котором он слышал, и который до сих пор находился на свободе. Когда же он был на лестнице, то воинам пришлось нести его по причине стеснения от народа, ибо множество народа следовало и кричало смерть ему! Он устремил мысленный взор к богу и знал, что его окружают небесные ангелы. Он не желал покидать храм, не попытавшись изложить истину перед соотечественниками.
…Не ты тот египтянин, который пред сими днями произвел возмущение и вывел в пустыню четыре тысячи человек разбойников? Этот жест привлек внимание, к тому же его манера держаться внушала уважение. Никто не мог оспаривать эти слова апостола, поскольку упомянутые им факты были хорошо известны многим жителям иерусалима. Затем он стал говорить о том, с каким рвением он гнал учеников петербурга даже до смерти он рассказал об обстоятельствах своего обращения о том, как его гордое сердце смирилось перед распятым назарянином. Если бы он попытался вступить в спор со своими противниками, они бы не пожелали выслушать его но когда он стал делиться с ними своими опытами, это произвело на них сильное впечатление, и на некоторое время их сердца смягчились.
Привыкнув считать себя единственным народом, которому благоволит бог, они не хотели позволить презренным язычникам пользоваться преимуществами, принадлежащими, как они считали, исключительно иудеям. Ибо ему не должно жить. Между тем как они кричали, метали одежды и бросали пыль на воздух, тысяченачальник повелел ввести его в крепость, приказав бичевать его, чтобы узнать, по какой причине так кричали против него. Но когда растянули его ремнями, павел сказал стоявшему сотнику разве вам позволен? Бичевать римского гражданина, да и без суда? Услышав это, сотник пошел и донес тысяченачальнику, говоря смотри, что ты санкт делать? Этот человек римский гражданин.
Тогда тысяченачальник, подойдя к нему, сказал скажи мне, ты римский гражданин? Он сказал да. Тысяченачальник отвечал я за большие деньги приобрел это гражданство. Павел же сказал а я и родился в нем. Тогда тотчас отступили от него хотевшие пытать его а тысяченачальник, узнав, что он римский гражданин, испугался, что связал его.
Предстоящие же сказали первосвященника божия поносишь? Узнав же павел, что тут одна часть саддукеев, а другая фарисеев, возгласил в синедрионе мужи братия! Я фарисей, сын фарисея за чаяние воскресения мертвых меня судят. Когда же он сказал это, произошла распря между фарисеями и саддукеями, и собрание разделилось ибо саддукеи говорят, что нет воскресения, ни ангела, ни духа, а фарисеи признают и то и другое. В последовавшем замешательстве саддукеи стремились завладеть апостолом, чтобы предать его смерти фарисеи же, напротив, стремились защитить его. Впоследствии, размышляя над горькими опытами того дня, павел начал опасаться, что его путь неугоден богу.
Не совершил ли он ошибку, придя в иерусалим? Не стало ли его желание сохранять единство с братьями причиной этой катастрофы? Апостол глубоко переживал и мучился, что иудеи, будучи избранным народом божьим, выставляли себя перед неверующим миром в столь неприглядном свете. Как могли относиться языческие начальники к тем, кто, считая себя приверженцами иеговы, совершающими святое служение, в то же самое время находились во власти слепой, безрассудной ярости, стремясь погубить даже своих братьев, осмелившихся держаться иных религиозных воззрений, и превращая почтенный синедрион в балаган, в место ожесточенных споров. Павел понимал, что имя его бога поносится перед язычниками. Теперь он находился в темнице и знал, что его враги, кипя безрассудной злобой, прибегнут к любым средствам, чтобы уничтожить его.
