Отмечающих историю человечества с тех пор, как наши прародители утратили право оставаться в едеме, и до пришествия сына божьего спасителя грешников, все надежды падшего человечества сосредотачивались на пришествии избавителя, который освободит людей от рабства греха и могилы. Когда согрешившая чета услышала эти слова, светлый луч надежды озарил их души, ибо в пророчестве, предрекавшем свержение власти сатаны, они увидели обетование грядущего избавления от смерти, ставшей следствием нарушением закона. Хотя они и должны были страдать от власти своего врага, поскольку поддались его обольщениям и нарушили закон иеговы, все же им не следовало впадать в полное отчаяние.
Сын божий предлагал своей собственной кровью искупить их беззаконие. Им предстояло определенное испытание, после которого через веру в искупительную силу христа они снова могут стать детьми божьими. Владычество, которое раньше принадлежало адаму, перешло к узурпатору. Однако сын божий добровольно согласился прийти на эту землю и понести наказание за грех, и таким образом не только искупить человека, но и возвратить утерянное владычество.
Эта светлая надежда на искупление через грядущего сына божьего как спасителя и царя никогда не оставляла сердца людей. С самого начала истории человечества встречались такие мужи, вера которых поднималась выше теней настоящего и достигала реалий будущего. Через адама, сифа, еноха, мафусала, ноя, сима, авраама, исаака и иакова, а также и других достойных людей бог сохранил драгоценные откровения своей воли. Таким образом, израилю, избранному народу, среди которого и должен был появиться обетованный мессия, господь дал свет познания о требованиях своего закона и спасении, совершающемся через искупительную жертву его возлюбленного сына. Когда перед авраамом был развернут план божий об искуплении человеческого рода, солнце праведности озарило его сердце и мрак, окружающий его, рассеялся.
Он свидетельствовал иудеям о светлой надежде патриарха на искупление через грядущего искупителя. Тебя восхвалят братья твои.
Ч Через моисея израильскому народу было явлено намерение божье послать своего сына в мир для искупления падшего человечества. Господь ясно наставлял израиль через моисея относительно работы грядущего мессии. , В патриархальные времена жертвоприношения, связанные с божественным служением, постоянно напоминали о грядущем спасителе, и весь ритуал служения во святилище на протяжении всей истории израиля говорил о том же.
Сатана понял, что он никогда не будет иметь абсолютной власти над обитателями земли. Когда адам и его сыновья начали совершать обрядовые жертвоприношения, установленные богом и символизирующие грядущего искупителя, сатана увидел в этом прообразе общность неба и земли. И на протяжении всех последующих столетии он неустанно старался разрушить эту общность.
Неутомимо, прибегая ко всевозможным средствам, он пытался представить бога в ложном свете, исказить обряды, указывающие на спасителя, и ему удалось одержать победу над большей частью человечества. В то время как бог желал научить людей, что из его любви исходит дар, примиряющий их с ним, злейший враг человечества пытался внушить человеку, что бог испытывает наслаждение от его гибели. Таким образом, учрежденные небом жертвоприношения и обряды, предназначенные открыть людям божественную любовь, были извращены, и оказалось, что грешники, принося дары и делая добрые дела, тщетно пытались умилостивить гнев оскорбленного бога.
