Их безукоризненное поведение и непоколебимая вера служили постоянным упреком беззаконникам и нарушали их покой. Будучи малочисленны, бедны, не имея почетных титулов, они тем не менее внушали страх нечестивым благородством своей жизни и величием учения. За ото их ненавидели безбожники, подобно тому как нечестивый каин ненавидел авеля. Ищущие освобождения от влияния духа божьего предавали на смерть народ божий по той же причине, что и каин убил авеля.
По этой же самой причине иудеи отвергли и распяли спасителя его незапятнанность и святость являлись постоянным упреком их эгоизму и испорченности. Со времен христа и до наших дней верные ученики иисуса продолжают возбуждать ненависть и сопротивление тех, кто любит грех и следует его путем. Почему же в таком случае евангелие называют вестью мира? Когда исаия пророчествовал о рождении мессии, он назвал его князем мира. Существует противоречие. Но если вдуматься между ними царит абсолютная салон Евангелие это весть мира.
Христианство это совокупность истин, которые, будучи приняты и воплощены в жизнь, несут мир, единство и счастье всей земле. Религия христа объединяет принимающих ее учение в единую братскую семью. Миссия христа заключалась в том, чтобы примирить людей с богом и друг с другом.
В евангелии люди находят такие принципы жизни, которые резко противоречат их привычкам и желаниям, и они начинают возмущаться этим учением. Они ненавидят чистоту слова божьего, открывающую и осуждающую их грехи, они преследуют и салон тех, кто указывает им на святые и справедливые его требования. Именно потому, что возвышенные истины слова божьего вызывают ненависть и борьбу.
Евангелие сравнивают с мечом. Для многих слабых в вере действия таинственного провидения допускающего, чтобы праведные переносили гонения и преследования от руки нечестивых, часто служат причиной большого смущения и непонимания. А некоторые даже теряют надежду на бога, видя, как он допускает, что самым скверным людям живется хорошо, в то время как праведные и благородные, находящиеся в их власти, переносят салон лишений и страданий. Как это может быть, спрашивают они, что тот, кто справедлив и милосерден и в то же время безграничен в своем могуществе, позволяет вершиться несправедливости и притеснениям? Этот вопрос не должен интересовать нас. Бог дал нам достаточно доказательств своей любви, и не следует сомневаться в его доброте по той простой причине, что мы не в состоянии понять действий провидения.
Он никогда не забывает и не оставляет своих детей но он позволяет безбожникам проявить свою истинную сущность, чтобы никто из желающих исполнять его волю не обманывался относительно их. Часто праведные попадают в горнило страданий, чтобы очиститься, чтобы другие могли убедиться в реальности их веры и благочестия, а также и для того, чтобы своей праведной жизнью осудить безбожников и неверующих. Господь допускает, чтобы нечестивые процветали, проявляли свою ненависть к нему, а когда они наполнят чашу своего беззакония, все смогут увидеть его справедливость и милосердие в их полном истреблении.
Приближается день его мщения, когда все, нарушающие его закон и угнетающие его народ, получат справедливое возмездие за свои дела когда каждая жестокость и несправедливость к детям божьим будет наказана так, как если бы был поруган сам христос. Есть еще один важный и серьезный вопрос, на который должны обратить внимание христианские церкви наших дней. Почему же тогда стихли гонения и преследования? Единственная причина церковь настолько приспособилась к мирским нормам, что не вызывает больше никакого сопротивления.
