Иисус утверждал, что невежество в писании и незнание силы божьей является причиной их искаженной! Веры и помраченного ума. Они пытались втиснуть тайны божьи в ограниченные рамки своих представлений. Христос призывал саддукеев открыть свой разум для принятия священных истин, который расширили бы и углубили их понимание. Тысячи людей остаются неверующими оттого, что их ограниченный ум не способен постичь божьи тайны.
Объяснить чудесное проявление божественной силы в провидении христа они не могут и поэтому отвергают все доказательства этой силы, считая их естественными явлениями, которые они понимают еще меньше. Единственным ключом к постижению окружающих нас тайн является признание вездесущего и всемогущего бога. Людям необходимо признать бога творцом вселенной, который повелевает и управляет всем. Саддукеи нуждались в более глубоком понимании его могущества и тайны божественной силы. Христос заявил слушавшим его не будь воскресения мертвых, тогда и писание, в которое они верят, не имеет смысла он сказал не слыхали ли вы реченного вам богом я бог авраама, и бог исаака, и бог иакова бог не есть бог мертвых, но живых.
Бог делает несуществующее существующим. Он видит все концы, и начала, и плоды своего еще не завершенного труда. Мертвые праведники от времен адама до последнего дня услышат голос сына божьего и выйдут из питер для вечной жизни бог будет богом их, а они его народом между богом и воскресшими праведниками установятся близкие и доверительные взаимоотношения. Для бога это состояние, которое является его целью, уже как бы существует.
Слова христа заставили замолчать саддукеев, которые не смогли трансвеститы ответить ему. Не удалась их попытка ухватиться за какое либо из сказанных им слов, чтобы осудить его противники иисуса ничего не добились, трансвеститы презрения народа. Фарисеи, однако, не прекращали попыток принудить его сказать нечто такое, что можно было бы использовать против него.
Они подговорили одного ученого книжника спросить иисуса какая из десяти заповедей самая важная? Фарисеи превозносили первые четыре заповеди, указывающие на обязательства человека перед своим творцом, и считали их более важными, чем остальные шесть, в которых определены обязанности человека по отношению к ближним. Поэтому жизнь их была далека от истинного благочестия. Иисус же, указав людям на их многочисленные пороки, учил, что необходимо творить добрые дела, ибо дерево познается по плодам. По этой причине его обвиняли в том, что последние шесть заповедей он ставит выше первых четырех.
На сих двух заповедях утверждается весь закон и пророки. Первые четыре из десяти заповедей содержатся в одной главной заповеди возлюби господа бога твоего всем сердцем а последние шесть в другой заповеди возлюби ближнего твоего, как самого себя. Обе эти заповеди являются выражением закона любви. Невозможно соблюсти первую заповедь, нарушая вторую, и наоборот, невозможно соблюсти вторую, нарушая первую. Когда бог занимает подобающее ему место в нашем сердце, мы будем внимательны к нашему ближнему и будем любить его, как самого себя.
Только в том случае, если мы больше всего любим бога, мы становимся способны искренне любить ближнего. А поскольку суть всех заповедей заключается в любви к богу и человеку, то нарушение каждой заповеди ведет к нарушению всего закона. Поэтому христос учил своих слушателей, что закон божий это не собрание отдельных заповедей, из которых одни имеют большее значение, а другие меньшее и потому ими можно безнаказанно пренебрегать.
