Как и говорит павел, это было святилище первого завета. А разве новый завет не имеет святилища? Здесь говорится о святилище нового завета. Святилище первого завета было воздвигнуто человеком, оно построено моисеем, а святилище нового завета воздвигнуто богом, а не человеком.
В том святилище совершали служение земные священники, в этом же священнодействует христос, наш великий первосвященник. Одно святилище было на земле, другое на небе. , Небесное святилище, в котором христос совершает свое служение ради нас, является грандиозным оригиналом, с которого моисей скопировал скинию земную. Строителей земного святилища воодушевил сам господь.
Высокий художественный уровень, на котором была выполнена эта работа, свидетельствует о проявлении божественной мудрости. Создавалось впечатление, что стены святилища сделаны из литого золота, так как они отражали сияние семи лампад золотого светильника. Стол с хлебами предложения и жертвенник курения сверкали, как отполированное золото образующая верхний свод прекрасная завеса с вытканными на ней голубыми, пурпурными и алыми изображениями ангелов дополняла убранство. За второй деньгой находился ковчег завета, видимое проявление славы божьей, войти в это помещение и остаться в живых не мог никто, кроме первосвященника. Несравненный блеск и великолепие земного святилища открывали человеческому взору славу небесного храма, где христос, как наш посредник, совершает служение ради нас перед престолом божьим. Обитель царя царей, где тысячи тысяч служат ему, и тьмы тем предстоят перед ним, храм, наполненный славою вечного престола, где серафимы.
Тем не менее земное святилище со всей системой своего служения сообщает нам важные истины относительно небесного святилища и той великой работы, которая совершается ради искупления человека. Отдаления небесного святилища представлены двумя отделениями святилища на земле. Так при внимательном изучении этой проблемы были найдены неопровержимые доказательства существования небесного святилища.
Моисей воздвиг земное святилище по образцу, который был ему показан. И павел в своем послании к евреям подтверждает, что земное святилище являлось копией небесного и иоанн свидетельствует, что он видел его на небе.
Так олицетворяется союз правосудия и милосердия в плане искупления человечества. Только безграничная мудрость могла предложить такой союз, и осуществить его могла только безграничная сила этот союз заставляет все небо преисполниться изумления и поклонения. Херувимы в земном святилище, взор которых с таким благоговением обращен на престол благодати, олицетворяют тот интерес, с которым все небесное воинство следит за спасением человечества. Это тайна милосердия, в которую желают проникнуть ангелы как бог может быть справедлив, если он оправдывает раскаявшегося грешника и не отворачивается от падшего человечества как христос смог вывести из гибельной бездны людей и облечь их в незапятнанные одежды своей праведности, объединить их с ангелами, не знавшими грехопадения, дабы они могли вечно пребывать в присутствии божьем.
Христа как ходатая за человека мы видим в замечательном пророчестве захарии о муже, чье имя отрасль. Благодаря своей жертве и посредническому служению христос одновременно является и основанием, и строителем церкви божьей.
