Годы шли, и хотя казалось, что его замысел относительно израиля обречен на неудачу из за действий людей, вдохновленных слугами сатаны, но через пленение и освобождение избранного народа бог все же явил свои благие побуждения. Разделением царства открылась только первая страница чудесной истории долготерпения божьего и его чуткой заботы о его народе. Ты велик, и имя твое велико могуществом. Кто не убоится тебя, царь народов? Идолопоклонники наконец вынуждены были согласиться с тем, что их идолы бессильны возвысить и спасти душу.
Только оставаясь верным живому богу, творцу всего и повелителю всей вселенной, человек может найти покой и мир. По гласу его шумят воды на небесах, и он возводит облака от краев земли, творит молнии среди дождя и изводит ветер из хранилищ своих. Безумствует всякий человек в своем знании, срамит себя всякий плавильщик истуканом своим, ибо выплавленное им есть ложь, и нет в нем духа. Это совершенная пустота, дело заблуждения во время посещения их они исчезнут.
Иеровоам избранному царем над десятью коленами израиля, которые возмутились против дома давидова, иеровоаму, прежнему слуге соломона, предстояло провести необходимые перемены как в гражданских делах, так и в религиозной жизни. Еще при соломоне иеровоам проявил себя благоразумным и решительным человеком, и опыт, приобретенный во время верной службы, помог ему впоследствии стать мудрым правителем. Но иеровоам не сделал бога своим упованием и опорой. Иеровоама всегда преследовал страх, что в будущем его подчиненные изменят ему и обратятся к царю, сидящему на престоле давида. Он предполагал, что если и дальше разрешить народу посещать прежнюю резиденцию иудейских царей, где, как и во все дни правления соломона, проходило служение в храме, то во многих возродится желание снова стать подданными государства, столицей которого был иерусалим.
С этой целью он учредил два центра богослужения в пределах нового государства одно в вефиле, а другое в дане. Там, а не в иерусалиме, должны были собираться для поклонения богу десять колен израилевых. Вводя эти изменения, иеровоам надеялся, что зримые изображения богов, символизирующих невидимого бога, пробудят воображение израильтян. Для этой цели он повелел сделать два золотых тельца, поместить их в раки и установить в вышеупомянутых местах.
, Желание иеровоама держать подданных подальше от иерусалима было настолько велико, что он не осознавал безумия своей затеи. Он не задумывался о той великой опасности, которой подвергал израиль, устанавливая языческие символы богов, с которыми предки так хорошо были знакомы во время своего продолжительного рабства в египте.
Таким образом, они были вынуждены поклоняться золотым изображениям и принять чуждую форму богослужения. Встревоженные всем происшедшим люди, в том числе и многие левиты, бежали в иерусалим, где они могли поклоняться богу, как он того требовал. Дерзкий вызов богу, брошенный иеровоамом, отринувшим его наставления, не мог остаться безнаказанным.
Как раз во время освящения чуждого жертвенника в вефиле, когда иеровоам стоял и совершал курение, явился человек божий из иудеи, чтобы осудить его за то, что он осмелился ввести новые формы поклонения. Так говорит господь вот, родится сын дому давидову, имя ему иосия, и принесет на тебе в жертву священников высот, совершающих на тебе курение, и человеческие кости сожжет на тебе. Увидев все это, иеровоам решил не подчиниться богу и попытался схватить человека, принесшего ему такую весть. Но тут же его постигло наказание.
