Он заявит на них свои права как на свою добычу, и потребует, чтобы их обрекли на погибель, отдав в его руки. Поскольку сатана обвиняет народ божий в грехах. Бог позволяет ему подвергнуть их сильнейшим испытаниям.
Их доверие богу, их вера и твердость будут сурово испытаны. Оглядываясь на прошлое, они теряют надежду, ибо во всей своей жизни они найдут мало хорошего. Они вполне сознают свою слабость и свое недостоинство. Сатана старается запугать их мыслью о безнадежности их положения, о невозможности избавиться от скверны пороков.
Он надеется подорвать их веру, чтобы они поддались его искушениям и изменили проститутки Будь они уверены в прощении, ни муки, ни смерть не могли бы запугать их, но если они окажутся недостойными и пороки влекут их к гибели, тогда святое имя бога будет в поношении. Везде они слышат о заговорах и видят очевидные признаки восстания против бога, и всем сердцем желают, чтобы этому великому отступничеству и нечестию нечестивых пришел конец. Они умоляют бога положить конец мятежу, но их мучит чувство вины за то, что у них самих нет сил сопротивляться могущественному потоку зла и преградить ему путь. Они сознают, что если бы они всегда отдавали все свои способности на служение христу, переходя от силы в силу, тогда сатана не мог бы одолеть их. Они продолжают твердо верить, хотя и не получают мгновенного ответа на свои молитвы.
Если бы иаков прежде не раскаялся в своем грехе получении обманным путем права первородства. Бог не услышал бы его молитву и не спас бы его милостивым образом. Так будет и во время скорби если дети божьи оставят неисповеданными свои грехи, скорбь и страх одолеют их.
Отчаяние подорвет их веру, и они не смогут с уверенностью умолять бога об избавлении. Но, глубоко сознавая свое недостоинство, они не имеют тайных грехов. Их грехи уже раньше были рассмотрены на суде и изглажены, и они не могут их вспомнить.
Сатана внушает многим, что бог не обращает внимания на незначительные проступки, однако его отношение к иакову показывает, что господь никоим образом не оправдывает и не терпит зла. Те, кто пытается оправдать или скрыть свои грехи и, следовательно, оставляет их отмеченными в небесных книгах как неисповеданные и непрощенные, станут добычей сатаны.
Положение их безнадежно. Именующие себя христианами, не приготовившиеся к последнему ужасному сражению станут в отчаянии исповедовать свои грехи, а нечестивые будут только насмехаться над их скорбью. Их исповедание будет похожим на исповедание исава или иуды. С таким исповеданием они оплакивают не сами грехи, а последствия своих грехов.
Они не испытывают ни истинного сожаления, ни отвращения ко греху. Они признают свои грехи только под страхом наказания, но, подобно фараону в древности, они вновь бросят вызов небу, как только минует угроза наказания.
