Отделяющей подобно двери святое место от внешнего двора, олицетворяет собой то служение, к которому приступил христос после вознесения. Работа священника в ежедневном служении состояла в том, чтобы приносить богу кровь жертвы за грех, а также и воскурить фимиам, который возносился вместе с молитвами израиля. Так поступает и христос, принесший отцу свою кровь за грешников и представляя ему вместе с драгоценным благоуханием своей праведности молитвы кающихся верующих. Это служение происходило в первом отделении небесного святилища.
К небесному святилищу с верой обратились взоры учеников христа, когда он вознесся на небо. В течение восемнадцати столетий продолжалось священническое служение в первом отделении святилища. Кровь христа ходатайствовала за кающегося грешника, примиряя его с отцом, однако эти грехи по прежнему оставались записанными в небесных книгах. Подобно тому, как в прообразном служении в конце года совершалась работа примирения, так и прежде завершения служения христа по искуплению человечества нужно было очистить от грехов небесное святилище… это и есть то служение, которое началось по окончании дней. В то время, согласно пророчеству даниила, наш первосвященник вошел во святое святых, чтобы исполнить последнюю часть своего торжественного служения очистить святилище. Как в древности грехи народа верой возлагались на жертву за грех и посредством ее крови переносились образно в земное святилище, так и в новом завете наши грехи верой возлагаются на христа и фактически переносятся в небесное святилище.
И как прообразное очищение земного святилища осуществлялось удалением грехов, так и действительное очищение небесного святилища должно произойти удалением или уничтожением грехов, внесенных туда. Но чтобы решить, кто через покаяние и веру во христа может получить право на спасение, необходимо изучить книги небесные. Поэтому очищение святилища включает и работу следственного суда. Она должна быть завершена до того времени, как явится христос, чтобы искупить свой народ, ибо когда он придет.
Стало очевидно, что закланный козел указывал на христа как на жертву, и первосвященник олицетворял собой христа как посредника, а козел отпущения олицетворял собой сатану, породившего грех, на которого впоследствии будут возложены грехи всех искренне раскаявшихся людей. Когда первосвященник кровью жертвы, закланной за грех, удалял грехи из святилища, то он возлагал их на козла отпущения. Когда христос своей кровью удалит грехи своего народа из небесного святилища.
Он возложит их на сатану, который во исполнение решения суда должен будет понести окончательное наказание. Козла отпущения уводили в необитаемую пустыню, чтобы он никогда больше не возвратился в стан сынов израилевых.
Он открыл весь последовательный и единый план истины, свидетельствующий о том, что господь руководил великим адвентистским движением, обозначая обязанности и долг своего народа. Они ожидали, что он придет во славе и вознаградит своих слуг. Теперь они вновь обрели его во святом святых, нашли, своего сострадающего первосвященника, который вскоре придет как их царь и избавитель.
Свет истины из святилища освещал прошлое, настоящее и будущее. Они знали, что бог направлял их своим безошибочным провидением.
